AsuraDe

也许将来出世，只要到面临那么多的事故，要经受那么多的残酷，要变成冷淡而孤独的男子。但谁也不能抹杀你在出生的时候——
你在出生的时候，其实是那么一件美丽而动人的事情。

生日快乐，我们的De。
你出生了，真好。

偶然发现很多旧时的同学还依然在象牙塔里读书学习和成长，想着自己的时过境迁，偶有所感。

我的年少是在期望，谎言，无奈中不断的纠葛，却也因了境遇的变迁而颇遭感触，把自己围在某个空间中成了对于生活和学习的矛盾纠结的缓冲，而繁复的嘈杂也就无休止地堆砌在我的少年生涯中，之于后来的对某件事情的沉迷与喜好，所产生一种直观上的印象与感情，最终却还是在成长的时限中委靡。如同一些我喜欢的事物，脆弱而唯美的消逝。

小学的时候是成绩优秀文艺出彩的优等生，所以读书几乎成了我非得为之的东西，不是喜欢不是自己想而是家庭学校以及自己所处环境的需要。到了初中，已经明显开始厌学，只因着小聪明考上了重点。而我的读书历程在高中后是苦涩的，因此失望在生活中表演的成分也越来越大，到最后，几乎已经成为不读书的人了，继而提前离开了学校。

只是自己的文字似乎显得过于沉重些，毕竟有很多东西不是而且不会要求自己这样的人来承担，而自己莫名其妙地给自己寻找着麻烦和苦恼，自是晕人自扰了些，不过自己的性格因子里，又有些太过倔强，所以在这种反反复复的思想的纠缠中，最终还是自己最先败下阵来，因为，我要尝试着赚钱去养活自己去立足自己，而不是沉寂在自我围城的世界中长眠不醒。

于是我选择不去回想很多东西，毕竟，在过往的记忆中，那些反转的时间轮碎片都是足以让自己心伤的段落。

所以我很羡慕这些仍然读着并且热爱着读书的人，无论是什么书籍（H书也可以），起码你们在读书的心态上，还是那么的年轻而富有活力，而我，除了备齐一些忧郁的文字来华丽的堆砌辞藻进而写些奇特的感觉外，对于书，对于文字，对于学习，我已经不是那样的珍重了，或许是心死如灰吧。

现时的我也还是21岁，就读书而言，总是可以在那些白驹过隙中捕捉到草长莺飞的岁月印迹的。只是我却不怎么想回顾在那些陈旧的时代里，自己颓唐的过去与深远的念想，因为在那些时间段里，充斥的几乎都是理想和现实冲突而导致的感情上的一种破碎感。毕竟，轻狂时代的自己是有着文人梦想的，而如今，都那么地遥远地离去了。

就在几天前我看新闻才得知，地震捐助的那段时期，发生过逼捐的事情，大抵是说比如某人有100万捐了10万，然后舆论媒体就开始群起而骂之，说他是敷衍作秀，然后人为的拔高也否定了捐献的门槛和本质，原本3万人的尸骨未寒换来的该是民族空前的团结，而不是这样的一地鸡毛，和这种人为拔高捐助门槛造成的竭泽而渔。

无独有偶，孔门下也有过类似的一件事： 

当时鲁国规定了，如果鲁国人在外国做奴隶了，有人出钱把他们赎出来，那国家可以报销。孔子有个弟子叫子贡，做大生意的，有钱！他有一次赎了同胞回来，回来后还拒绝了国家的报销。孔子知道了就说：“子贡啊，你错了。你开了一个坏的先例，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家抵偿你的赎金，不会损害你的行为的价值；你不拿国家抵偿的赎金，就破坏了鲁国的那条代偿赎金的好法律。” 

为什么这么说呢？子贡他有钱，赎回了同胞可以不要国家报销，那别人看见了子贡的善举，自然会大夸子贡有道德，可是之后呢，无论是谁要去赎回同胞，都会想想，子贡赎人都不要报销，那我要是去报销，岂不是给人笑话？可是我又没有多少钱去赎人，老这样我也负担不起啊！唉，我还是不要赎了，要么丢钱要么丢人，费半天事还不落好，拉倒吧。 

子贡的这个做法，就是人为的拔高了慈善的门槛，让许多想做慈善的不敢去做，不愿去做。也许他的本心是好的，但是造成的后果就是：从那之后，真的再也没有人去赎回同胞了。 

慈善这事吧，都是各人根据自己的情况量力而行的，每个人赚多少，捐多少都是自己的事情，就算仅仅是在作SHOW，那也表达了一种正面的态度。只要这个人不是通过慈善的中饱私囊，那这种姿态就是值得称赞的。可是要是每个人都盯着别人，看谁捐得多谁捐的少，然后拿出来一比较一PK，然后再鄙视一下捐的少的人，那就只会造成一个结果：以后出事的时候，没有人会愿意第一个捐了，都先看看别人捐多少，然后自己一定要超过这个数。然后最先捐的这个，就会被千夫所指的BS，那好吧，以后没有人会愿意做慈善去捐款了。因为，我们人为的提高了慈善的门槛。


很久以前，父亲曾经说过人最可贵的品质实际上是自立，他说“依立者必败”。很多年以后我发现这实在是太对了，也许随着年龄的增长，现在我对“自立”的看法是接近于伯林的“消极自由”。  

但是要完全做到自立，能够表里如一的做到自立是非常困难的，这个实在是深有体会，外在的坚强是很容易粉饰的，内在心境的稳定却是难上加难，像东坡先生《留侯论》中提到的“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”是我心中真正自立的一种境界，但是个人在一种快乐的心态下保持这样一种境界实在是太难了，所以人们往往寄望于比人本身更加虚妄的信仰和主义，用它作为支柱来建立一个相对稳定的心境。

“人们往往用至诚的外表和虔诚的行动掩饰一颗魔鬼的心。”然后，悲剧一幕幕上演，美丽的理论被丑陋的事实一一毁掉，这就是历史。

不自立的人永远也不可能自尊，没有个人尊严的人无法自强，我想这是我们民族近百年的一个悲剧。信仰缺失是我们的通病，内心没有信仰的人是很难自立的。

 
翻翻BLOG里以前写的日志，一晃多年，昔日年轻气盛的入画容颜，今夕已经为粮油奔波，我们不是经历太多的人，却已经在时俗中成为凡人，回顾以往，所谓志向，所谓娇惰，所谓的书生意气，都随时间流逝而无疾而终。
在那些时日里，随之葬去的是我们曾经都年轻过的心，我们中间，能够坚持理想的毕竟还是很少很少。
所以我们寄托于世间的东西，都被我们漫不经心地转嫁了出去，因为已经不要的某些纯真，在历经光阴蹉跎后，已经是足以让我们铭记于心的事物了. 

当一切都无法成为信仰的时候，心底那抹相思，那段情愫，那个承诺，也许是最终仅存于心中的信仰了。

观乎当是时，陈腐者无多，失却信仰下的年轻一辈，大多沾染轻狂微恙，或嫉恨于旁人，或郁郁不得其志，少于更事，繁杂不知，当其所败，在于时不予己，而己不肯自取于世，此事物或无勉励之成效，然而立志不同励志，欲成大事而不拘扫一屋之人，当可从中有所得，而晓喻于己，以为鞭策。 

一屋不扫，何以扫天下？我要记住一句话：“我命由我不由天”。